<圖說清代銀飾> 書籍閱讀分享
續11 (最終篇). 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其五)
續11 (最終篇). 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其五) > 銀長方形鎖 此種鎖舊時在山西晉南地區很時興，傳世的也較多。鎖正面是吉祥字，背面是吉祥圖，有三娘教子、教子讀書等傳統故事。 *圖片翻拍自本書《圖說清代銀飾》 > 銀鼎形長命鎖 這種鼎型銀鎖以前在山西晉中地區很流行。鼎在中國古代是珍貴的器物，遠古時，鼎就被奉為傳國之寶，象徵著王位、帝業。傳說夏雨鑄九鼎，象徵著九州，後以九鼎比喻分量之重，一言九鼎就是說話算數的意思。 *圖片翻拍自本書《圖說清代銀飾》 > 銀元寶形腰子鎖 這種元寶形
續11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其四)
續11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其四) > 銀如意雲頭龍紋鎖 龍是中華民族吉祥文化中最富有傳奇色彩的瑞獸。在中國人的概念中，龍是一種溫和仁慈的神獸，具有很高的德性，是四靈之首，中國人把自己看作龍的傳人。中國的很多吉祥飾品都離不開龍。龍的姿態有正面龍、升龍、降龍、盤龍、團龍等，銀鎖中以帶龍紋的圖案為最多。龍紋的應用之所以如此廣泛，與古人認為龍能護佑避邪，帶來吉祥安康的傳說是分不開的。 *圖片翻拍自本書《圖說清代銀飾》 > 銀如意雲頭鎖 雲雖然只是一種自然天象，但因其有助於禾苗生長，有利
續11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其三)
續11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其三) > 銀三多九如長命鎖 此鎖正面為麒麟送子，背面有"三多九如"四個字。三多，指多福、多壽、多男子。九如，《詩經》指如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恆、如月之升、如松柏之茂、如南山之壽。因每句都有"如"字，故稱九如。此鎖寓意事事如願，為祝賀之語。 *圖片翻拍自本書《圖說清代銀飾》 > 銀如意雲頭長命鎖 銀鎖為如意雲頭紋富貴牡丹長命鎖。牡丹花是中國特產的花卉之一，國色天香，雍容華貴，為群芳之首，自古即被視為吉祥富貴、繁榮昌盛的象徵。這把牡丹紋銀
續11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其二)
續11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其二) > 銀琺瑯彩博古紋長方形長命鎖 博古圖主要由青銅器、陶器、瓷器、玉器等組成。北宋年間，復古之風盛行，宋徽宗命大臣將宣和殿所藏古代器皿編繪成冊，成《宣和博古圖》三十卷，後世因此把古代器皿圖案稱為"博古紋"。在古代圖案中，博古紋是鐘鳴鼎食之家的象徵，也代表知識淵博、清雅高潔之人。 *圖片翻拍自本書《圖說清代銀飾》 > 銀狀元及第長命鎖 舊時科舉考試，列榜有甲、乙次第，凡考中狀元者皆稱"狀元及第"。 這件狀元及第鎖形狀非常別緻，用門匾的造型製作，上面
11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其一)
11. 清代銀長命鎖鑒賞: (重點摘錄其一) 長命鎖又稱百家鎖，是頸飾的一種。清代長命鎖多以銀製成，上部為項圈，下部為墜飾物。長命鎖的正面多鑿刻"長命百歲"、"長命富貴"、"百家保"、"連生貴子"、"福勝子儀"、"三元及第"、"五子連科"等吉祥文字。長命鎖的造型也很多，有鎖形、元寶形、香荷包形、筒形、四方形、長方形、八角形、桃形、蝴蝶形、獅子形、如意形、麒麟送子形等。貴族們有用金鎖、玉鎖的，窮人有用銅鎖的，但以用銀鎖的數量最多，均寓意避邪驅災，"鎖住生命"、保平安。 以下重點摘錄清代銀長命鎖供鑒
10. 清代銀手鐲鑒賞: (重點摘錄)
10. 清代銀手鐲鑒賞: (重點摘錄) 手鐲在古代被稱為"腕環"，簡稱"環"，又稱"釧鐲"、"跳脫"、"條脫"、"臂釵"、"腕闌"等。三國魏曹子建《美女篇》便曾形容道："攘袖見素手，皓腕約金環"。 手環最早出現在漢代，是用來賞賜有功之臣的，所以不限男女，均可以使用。到唐代時已經很流行，後來逐漸成為女性、小孩的貼身避邪飾物，也是姑娘出嫁時最起碼的訂婚禮物。到了明清及近代，婦女戴手鐲已經很普遍。 其中銀手鐲在中國民間是花樣最多、配戴人群最多的首飾。手鐲的粗細、薄厚一般根據佩戴者手腕的粗細訂製，造
9. 清代銀耳環耳墜鑒賞: (重點摘錄)
9. 清代銀耳環耳墜鑒賞: (重點摘錄) 在冶金技術出現前，耳環是用寶石、玉、骨頭等材料制成的，冶金技術出現後，才開始有用金屬材料製成的耳飾。迄今考古發掘年代最早的耳環實物，是在河北蔚縣夏商文化遺址中出土的一枚青銅耳環，造型類似下圖: *圖片來自《遺產君》微博 「耳環」這一名稱在史籍中出現得較晚，大約在魏晉時才出現。而「耳墜」則是由耳環演變而來，是在耳環上配帶鈎，鉤下再配珠寶、玉等小玩藝，能夠擺動。 從文獻記載來看，佩戴耳環的對象主要是少數民族，尤其漢族男子不尚穿耳。佩戴耳環與否，恰恰是漢族
8. 清代銀帽飾鑒賞: (重點摘錄)
8. 清代銀帽飾鑒賞: (重點摘錄) 帽飾是裝飾於帽上、額間的飾物，民間俗稱帽花。多用於祝賀小孩滿月、百天、週歲的賀禮。一般都是以神仙、佛象、花會、動物、八寶、吉祥文字等吉祥物為主，按大小排列成組，縫綴在帽子或抹額上。民間百姓認為小孩戴上這些帶有神仙、佛的帽子，可以祈求仙佛保佑，就像戴上"長命鎖"一樣，除了可以圖個吉利，又能鎮鬼驅邪。 除了小孩，婦女或上了年紀的老人也會在帽子或抹額上縫綴帽花，婦女的圖案一般以團花、團壽、團鶴、福祿壽喜等吉祥物為主，老人則多用福、祿、壽、喜、財等銀帽花。 以下重點
7. 清代銀髮飾鑒賞: 蒙古頭飾 (重點摘錄)
7. 清代銀髮飾鑒賞: 蒙古頭飾 (重點摘錄) 蒙古族頭飾大部分鑲嵌松石、珊瑚，也有的鑲嵌寶石、珍珠、翠玉。尤其在公元13世紀時，成吉思汗統一蒙古、版圖擴大，並與歐亞各國經貿往來頻繁後，蒙古族頭飾的珠寶使用達到相當豪華的程度。 到了清代，蒙古族婦女頭飾在不同地區、不同部落均有區別，外型特徵變化很大，製作工藝也有所不同。但是大部分頭飾都以紅色為基調，多使用紅色珊瑚，珊瑚色澤純正、碩大飽滿。這是因為信奉薩滿教的蒙古族人崇拜火，火象徵旺盛的生命力。綠色松石和祖母綠代表了遼闊的草原，也深受蒙古族人的
6. 清代銀髮飾鑒賞: 扁方類 (重點摘錄)
6. 清代銀髮飾鑒賞: 扁方類 (重點摘錄) (扁方也是簪的一種，又稱大簪，是滿族婦女特有的頭飾，用來固定滿族婦女一種特殊名為兩把頭的髮型。扁方扁平，成一字形，渾樸而大氣。) 以下重點摘錄幾款銀扁方供鑒賞: > 銀鎏金如意鑲碧璽扁方 此五件如意扁方鑲碧璽，上均寫"福祿壽喜"四字。明清時期，首飾的裝飾紋樣可能受文學作品的影響，常常採用吉祥文字、文學故事、戲曲人物等內容，尤其吉祥文字偏多。該扁方鑿花工藝細緻，造型花紋邊飾均很飽滿，再加上鎏金，更顯華貴，給人一種小巧玲瓏之感。 *圖片翻拍自本書《圖說清
5. 清代銀髮飾鑒賞: 頭釵類 (重點摘錄)
(插入髮內的細長部分稱挺，單挺為簪，雙挺以上為釵。) 以下重點摘錄幾款銀釵供鑒賞: > 銀鶴紋頭釵 自古民間傳說鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，是人常以鶴壽、鶴齡、鶴算等作為祝壽之詞。在吉祥圖案中，與鶴有關的有一品當朝、一品高升，還有一琴一鶴，含意是做官清廉，不貪不腐。銀頭簪頭釵中用鶴紋做飾品的有不少，視為吉兆吉意的一種吉祥物件。 *圖片翻拍自本書《圖說清代銀飾》 > 銀點藍蟬紋頭釵 蟬紋作為吉祥飾樣有一脈相承、連續之意，很多玉器及掛件上雕刻著蟬紋題材，有頸上戴的、也有腰間掛的，寓意"腰纏萬貫"。
4. 清代銀髮飾鑒賞: 頭簪類 (重點摘錄)
簪、釵、步搖、扁方均屬於髮間飾品。一般分為「簪首」及「挺」兩部分，插入髮內的細長部分稱挺，單挺為簪，雙挺以上為釵。 步搖是指簪首有墜件的飾品，插在頭上，人一走路，墜件搖擺，稱作步搖。 扁方是滿族婦女特有的頭飾。滿族婦女有一種特殊髮飾名為"兩把頭"，扁方是用來固定這種髮飾的飾物。扁方扁平，成一字形，渾樸而大氣。 * 滿祖婦女的兩把頭及扁方頭簪 (圖片來自維基百科) 以下先介紹簪。 簪究竟出現在何時，是一個不易搞清的問題。簪的前身是髮笄，兩個名稱的交替時期估計在戰國以後、漢代以前。戰國末年的《韓非子
3. 銀飾的圖案及藝術特徵
在中國，銀飾品上的圖案主要圍繞著福、祿、壽、喜、財的心理而產生，寄託了人們避禍祈福的強烈願望。遠自原始社會時期的圖騰崇拜，新石器時期在彩陶、石雕、玉刻中的各種怪獸、龍、鳳、魚、龜、鳥、日、月、星辰以及各種雲紋、雷紋、水波紋，商周時期青銅器上的各種紋樣等，這種以圖案來反映"吉凶有兆"、"禍福有徵"的心理，便一直延續下來，直到明清兩代真正大規模盛行。 圖案除了來自花鳥魚蟲、飛禽走獸、神話傳說、歷史故事、佛道圖案、以及現實生活外，由於中國獨特的一字一型一音節的文字結構，還可以通過"諧音"、"隱喻"等方
2. 銀飾在中國的起源與發展
中國的銀飾、銀器使用歷史，根據考古發掘資料，目前可以追溯到戰國時期。 如河南輝縣固圍村戰國墓，出土的包金鑲玉獸首銀帶鈎: 山東曲阜魯國故城戰國墓，出土的猿型銀飾: 著名的有山東淄博窩托村的西漢齊王劉襄墓，出土了一百多件銀器，其中的鎏金刻花銀盤工藝水平極高: 是銀器製作繁榮發展期，做工提高、品類增加、圖案精緻。但此時銀飾品在民間還沒有普及，仍然是貴族及富戶使用的多。 銀器銀飾逐漸商品化，民間開始流行使用及佩帶。銀飾品的主題也逐漸增多。此時銀飾上的
